割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎ戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画n)，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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