三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是这句话的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是(shì)我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

一本书多重，一本书多重有一斤吗　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一(yī)个(gè)民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”一本书多重，一本书多重有一斤吗，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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