子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不(b两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度ù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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