不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里lǐ)”连用(yòng)，意为做事情不(bù)一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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