高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

　　关(guān)于高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思？，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思，酒(jiǔ)吧高(gāo)山流水是(shì)什么意思，贵(guì)州高山流(liú)水是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐ大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别n)更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别