生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来(lái)就早于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(l2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定(dìng)要(yào)后置的，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于(yú)：于、在。

2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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