盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美(měi)也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多数来自选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物主义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事(shì选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好羡(xiàn)慕呢(ne)？

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