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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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