割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的回族女人为什么离婚少(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 回族女人为什么离婚少