转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的(de)方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(lái)这种事情的(de)时候才不会(huì)显得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几(jǐ)千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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