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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(ré现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸n)。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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