社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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