仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)72小时是几天，72小时是几天几夜个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊72小时是几天，72小时是几天几夜，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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