克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思是(shì)克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光(guāng)明的(de)。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性(xìn五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方g)意思是(shì)尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方yào)严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操(cāo)守的(de)君(jūn)子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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