九方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我(wǒ)们(men)看问题要抓(zhuā)住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家参考。戊戌年是哪一年

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继承(chéng)您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出(chū)来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下(xià)的人(rén)，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握(wò)的(de)。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的(de)公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时(shí)长叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远(yuǎn)远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著(zhù)作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一(yī)百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒。

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九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间(jiān)有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们(men)识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜(cài)的叫九方(fāng)皋的人，他观察识(shí)别天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的(de)，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵(qiān)回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉(sù)我(wǒ)们看问题要(yào)抓住事物本质，不(bù)能(néng)为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能(néng)够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里马的特(tè)征，那只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判断(duàn)，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的相马技术(shù)不在(zài)我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是(shì)什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了(le)！您(nín)推荐(jiàn)的人连马的(de)毛色与公母都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界！他真是高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是马的(de)天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的(de)精(jīng)妙，而(ér)忘记了(le)它的粗(cū)糙之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回(huí)来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的(de)、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月(yuè)而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是(shì)一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子(zi)以及列子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由(yóu)哲(zhé)理(lǐ)散文(wén)、寓言(yán)故事、神(戊戌年是哪一年shén)话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光芒。

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