粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白(bái)在人间的(de)意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采(cǎi)出(chū)来(lái)，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火(huǒ)的(de)焚(fén)烧(shāo)当(dāng)做(zuò)很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无(wú)数(shù)次(cì)的(de)锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深(shēn)山”是形(xíng)容(róng)开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石(shí)灰石，它(tā)似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人无论面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自(zì)率兵固守北京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治(z现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子hì)。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄(x现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征(zh现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ēng)手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在(zài)人(rén)，不言人(rén)而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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