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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是让自身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发(fā中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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