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尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事(shì)，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是(shì)谈人尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能(néng)动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普遍存在(zài)的(de)自私自(zì)利(lì)、损人利己的(de)思想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当今社(shè)会制度(dù)下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。