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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可(kě)翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停(tíng)地(dì)运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的(de)存在，否认(rèn)事物(wù)运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正(zhèng)在不断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的(de)、必然(rán)会(huì)失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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