莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意(yì)思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想(x区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来iǎng)出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正统(tǒng)的(de)儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会(huì)政治(zhì)经济(jì)在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了(le)当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。

莫问前程的上(shàng)一句是(shì)什么

    　1、莫问前程的(de)前一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)。

　　但行好事，莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不但是一个人道德品质高尚的表现，更(gèng)是为自(zì)己和家人积(jī)德。

　　所以只管(guǎn)去(qù)做(zuò)好事，不要问做了好事会给自(zì)己带来什么利益，因为善有(yǒu)善报(bào)。

　　2、这(zhè)句话出自明代(dài)的《增广贤文》，原文是：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大器晚成。

　　一年之计在于春，一日(rì)之计(jì)在(zài)于寅(yín)。

　　一家之计(jì)在于(yú)和，一生之计在(zài)于勤。

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