抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性(x科兴是美国的还是中国的ìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派科兴是美国的还是中国的所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(ji科兴是美国的还是中国的ā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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