什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国经济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水平(píng)得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负(fù)起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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