作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

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