提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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