提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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