作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国(guó)学的(de)价硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山(shān)

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