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孙权劝学中的(de)古今异义，劝学(xué)中的古今异义词(cí)整(zhěng)理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学习(xí)，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义(yì)：金(jīn)属制(zhì)的刀剑。

　　今(jīn)义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽(yǔ)、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读(dú)书用功(gōng)或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义(yì)：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子(zi)《劝学(xué)》原文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原字(zì)已废除）以为(wèi)轮，其(qí)曲中(zhōng)规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣使之然也。

　　故木(mù)受(shòu)绳则直，金(jīn)就砺则(zé)利，君子(zi)博学而日参省(shěng)乎(hū)己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是(shì)从蓝(lán)草里提取的，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火(huǒ)烤(kǎo)使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合(hé)圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思枯了，木材(cái)也(yě)不(bù)会再挺直，是因为经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨线(xiàn)量过再经(jīng)辅具加工就能取(qǔ)直，刀(dāo)剑在(zài)磨刀石上(shàng)磨过(guò)就能(néng)变得(dé)锋(fēng)利，君(jūn)子广博地(dì)学习并且(qiě)每天(tiān)检(jiǎn)验反省自己，那(nà)么他(tā)就会智慧明(míng)达(dá)而且(qiě)行(xíng)为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学(xué)不(bù)可以已。

　　”这不但是《劝(quàn)学(xué)》篇的(de)第一句，也是(shì)整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认(rèn)为人(rén)的本性是(shì)“恶(è)”的，必须用礼(lǐ)义来(lái)矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他特别(bié)重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的(de)出发点，他在著作中首先(xiān)提出(chū)学习不可(kě)以停止，就是(shì)想抓住(zhù)关嚏，解敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思决根本问(wèn)题。

　　因为他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见解，通过“君子”之(zhī)口提出来，以示(shì)郑(zhèng)重。

　　开头就提出(chū)了(le)中心论点(diǎn)，语言(yán)简劲，命意深(shēn)广，因而(ér)很自然地引(yǐn)出(chū)了下文(wén)的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任(rèn)何人通过发愤学习，都能进步(bù)，今日(rì)之(zhī)我(wǒ)可(kě)以胜过昨日之我(wǒ)，学生(shēng)也可以超(chāo)过老师。

　　这两个比喻，使学习(xí)的人受(shòu)到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所能办(bàn)到的(de)，必须不(bù)断地学，也就是说：“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有力地说明(míng)了中心论点，催人(rén)奋(fèn)进。

　　这(zhè)篇文章各段的(de)条理(lǐ)十分(fēn)清(qīng)楚，基本上(shàng)是(shì)每段阐述一个具(jù)体问题，而(ér)且总在文草(cǎo)的开头、结(jié)尾部分作出明确的交代。

　　在(zài)文草(cǎo)中，作者有时(shí)又采用对比的方法，将两(liǎng)种相反的情况组(zǔ)织在一起，形(xíng)成鲜明对照(zhào)，以增强文字的说(shuō)服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用(yòng)心专一(yī)时，他不但(dàn)用了一(yī)些并列的比喻，也(yě)用了(le)好些相反相成的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)”和“驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不(bù)舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折(zhé)”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却连一(yī)个容身的小洞也(yě)掘(jué)不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生的效果是(shì)截(jié)然相(xiāng)反(fǎn)的(de)。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字是(shì)一个重(zhòng)要观点。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国时(shí)期(qī)，奴(nú)隶制度进一步崩(bēng)渍，封建(jiàn)制度逐步(bù)形成，历史(shǐ)经历着划时(shí)代的变革。

　　许多(duō)思想(xiǎng)家从不同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时(shí)的社会变革发表各自的主(zhǔ)张(zhāng)，并逐渐形(xíng)成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道家和(hé)法家等不同的派别，历史上称(chēng)之(zhī)为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书(shū)立说，宣传(chuán)自己的主张，批评(píng)别人，出(chū)现了“百(bǎi)家争鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡(pú)千是战(zhàn)国(guó)后期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的(de)存在不以人的意(yì)志为(wèi)转(zhuǎn)移，但人们可(kě)以用(yòng)主观努力去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的重(zhòng)要意(yì)义(yì)，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子(zi)（约公元前313年一公元前238年），名况，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　曾三次(cì)出任(rèn)齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，其(qí)学(xué)说常被(bèi)后人拿来跟孟子(zi)的“性善说”比较(jiào)，荀(xún)子对(duì)重新整(zhěng)理懦家典(diǎn)籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝(quàn)学(xué)古今异义词有(yǒu)哪些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》古今异(yì)义词：

　　辞(cí)

　　古义：推(tuī)脱。

　　今(jīn)义(yì)：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义(yì)：转(zhuǎn)折连接(jiē)词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学(xué)》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博士邪：通(tōng)耶(yé)，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳(ěr)（了解(jiě)）

　　大兄何(hé)见事之(zhī)晚(wǎn)乎(hū)手毕(bì)祥(xiáng)（认清(qī敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思ng)）

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