社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。<白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗/p>

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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