日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不(bù)一(yī)般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)。大家常见的(de)镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本(běn)并没有这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期(qī)日本洲(zhōu)岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历(lì)史书(shū)中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也(yě)是(shì)西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全(quán)日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

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