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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me),劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

  “劳心者(zhě)治人,劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是:脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

  这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者,劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

  人都(dōu)想当领导,但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易,成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

  “遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒,遇变故之起而不惊(jīng),当非常之谤(bàng)而不辨”,可以(yǐ)做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能(néng)力,能独当一面,可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导;

  识人不(bù)爽,用人不刻,加上上面的所有的特质(zhì),才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导;

  如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如,做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

  内在素质越(yuè)高,成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

  比如,识人是内功,也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么的基(jī)础(chǔ)课。

  千军易得,一将(jiāng)难求;

  组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力,成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

  用人是内(nèi)功(gōng)的体现,一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有(yǒu)错误的位置。

  把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置,这是高明的用人(rén)方法。

  能识(shí)人(rén)、会用人,更具有领导素质(zhì),就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人,劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思?

  意思是:下(xià)等的做体力劳动,中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng),上(shàng)等(děng)的统治者别人,该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》,原文如(rú)下:

  原文:故曰:或劳(láo)心(xīn),或劳(láo)力;劳心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén);治于人者食(shí)人,治人(rén)者食于人:天(tiān)下之通义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳(láo)动;脑力(lì)劳动者(zhě)统治人,体力劳(láo)动者受人统治;被(bèi)统治者供养别人,统(tǒng)圆伏拍治者被人供养,这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

  最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之所作也(yě),故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān),现存七篇(piān)十四卷。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān),已佚(今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作)。

  书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

  古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì):脑力劳(láo)动者统治(zhì)人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者,劳力者指的是(shì)被管理者了。

  人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导,但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì),成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

  “遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领导(dǎo)者;

  有马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么胆(dǎn)识,有立场,有广泛的交际能(néng)力,能独当一面,可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导;

  识人(rén)不爽,用人不(bù)刻,加(jiā)上上面的所有的特(tè)质,才能做一个高级领导;

  如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识(shí)人(rén)是内(nèi)功,也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

  千军易得,一将难求(qiú);

  组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力,成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

  用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

  没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人,只有错(cuò)误的位置。

  把正确的人放在(zài)正确的位置,这是高明的(de)用人方(fāng)法。

  能识人、会用(yòng)人,更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质,就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人,劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思(sī)?

  意思是:下等(děng)的做体力劳动,中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng),上等的统治者(zhě)别人,该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》,原文(wén)如下:

  原(yuán)文:故(gù)曰:或劳(láo)心(xīn),或劳(láo)力;劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治(zhì)于人;治于(yú)人者食人,治人(rén)者食于人:天下(xià)之(zhī)通义。

  释(shì)义(yì):所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人,统圆伏(fú)拍治者被人供养,这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

  扩展(zhǎn)资料:

  战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

  最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān),现存(cún)七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì),260章。

  相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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