不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(zhè)句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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