四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

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