三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头次(c82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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