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　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到(dào)更(gèng)多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的(de)关系(xì)比(bǐ)作父母对(duì)子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人(rén)民(mín)死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径(jìn先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别g)等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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