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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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