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阴肖是指哪几个(gè)肖(xiào)
是牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡、猪的。
子寅(yín)辰午(wǔ)申戌属阳。
丑卯(mǎo)巳(sì)未酉亥属阴(yīn)。
阳肖:子(zi)鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯(mǎo)兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
不过生肖以立春作为转(zhuǎn)换节(jié)点仍有争议,因为地支(zhī)首先(xiān)是(shì)用于(yú)纪月,且干(gàn)支配对生肖(xiào)纪时纪日纪(jì)月出(chū)现的时间(jiān)也比干支纪(jì)年和(hé)二(èr)十(shí)四节气的出(chū)现要(yào)早(zǎo),而生肖属(shǔ)相作为纪年的图腾本意是便于民众记忆使用,而非达成精确计算的科学性目(mù)的。
生肖的记录大(dà)多是以阴历正(zhèng)月初一为转(zhuǎn)换点。
古代历(lì)法由官方制(zhì)定并颁(bān)布,具(jù)有(yǒu)不容置疑(yí)的权威,历(lì)代(dài)官颁历书,均有记载干支纪年和生肖(xiào),且(qiě)都(dōu)是从正月初(chū)一转换干支和(hé)生肖。
不过从命(mìng)理学(xué)严格定义,应从立春算起(qǐ)。
五行阴阳说
明代叶子(zi)奇在《草木(mù)子》指出,十二种(zhǒng)动物被安(ān)排是(shì)因为形体缺憾。
术家以十二肖配十二辰,每(měi)肖(xiào)各有不(bù)足(zú)之(zhī)形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾(pí)、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆(dǎn)、羊无(wú)神、猴(hóu)无臀、鸡无肾(shèn)、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。
但明(míng)代学者朗瑛在《七(qī)类(lèi)修稿》反(fǎn)驳:庶物岂止十二不全(quán)者?他提出地支(zhī)在下,别阴阳当看足趾数目(mù)。
鼠前(qián)足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数(shù)为阳。
子(zi)时前半部为前夜之阴,后半部(bù)为当(dāng)天之阳,正(zhèng)好(hǎo)用鼠来象征子。
牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加(jiā)兔缺唇且(qiě)四爪、蛇舌分,六者(zhě)均应(yīng)合着偶数,属阴,占六地支(zhī)。
虎五爪,龙五(wǔ)爪,猴、狗也五(wǔ)爪,马(mǎ)蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六(liù)地支。
阴阳学说解释生肖(xiào)排(pái)序并非朗瑛创见,宋朝学(xué)者洪(hóng)早(zǎo)在《旸谷漫(màn)录》中(zhōng)已有类似观(guān)点。
朗瑛还将(jiāng)动物性情和阴(yīn)阳学(xué)说(shuō)相结合,把排序原因具体化:
如子为(wèi)阴极(jí),幽潜陷晦,以鼠(shǔ)配之、鼠(shǔ)藏迹也。
午为阳极,显明刚健(jiàn).以马配之、马快(kuài)行(xíng)也。
丑为阴(yīn)也,俯而慈爱生焉,以(yǐ)牛配之、牛有舐(shì)犊。
未为(wèi)阳也,仰而(ér)秉礼行焉,以羊配之、羊(yáng)有(yǒu)跪(guì)乳。
寅为(wèi)三阳,阳(yáng)胜则暴(bào),以虎配之(zhī)、虎性暴也(yě)。
申为三(sān)阴,阴胜则黠,以猴配之(zhī)、格性(xìng)黠也。
日生东而(ér)有(yǒu)西酉之鸡(jī).月生西(xī)而有东卯之兔,此阴阳交感(gǎn)之义,故(gù)曰(yuē)卯(mǎo)酉为日月之私(sī)门。
今兔舐雄毛则(zé)成孕,鸡(jī)合踏(tà)而无形,皆感而不交者也。
故卯(mǎo)酉属兔鸡。
辰巳(sì)阳起而动作.龙为盛,蛇次(cì)之,故龙(lóng)蛇配(pèi)焉。
龙(lóng)蛇(shé),变化(huà)之(zhī)物也。
戌亥阴敛而潜寂,狗司夜(yè),猪镇(zhèn)静,故(gù)狗(gǒu)猪配焉。
狗猪,持守之物(wù)也。
佛教说(shuō)
《法(fǎ)苑珠林》引《大集(jí)经》:阎浮提外,四方(fāng)海中,有十二兽,并是菩(pú)萨化导。
人道初生,当菩萨住窟,即属此兽(shòu)护持、得益,故汉地(dì)十(shí)二辰(chén)依此(cǐ)行也。
但佛教于东汉才传(chuán)入,此说不攻自破。
12生肖(xiào)阴(yīn)肖有哪几个(gè)肖(xiào)
12生肖(xiào)中阴(yīn)肖有牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪(zhū)。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯巳(sì)未酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴(hóu)、戌狗、
阴(yīn)肖:丑(chǒu)牛、卯兔(tù)、巳(sì)蛇、未羊(yáng)、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了