人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的(de)日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiā凶猛的意思是什么 凶猛的近义词n)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝凶猛的意思是什么 凶猛的近义词（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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