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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个(gè三件套是哪三件)人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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