草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗，草木本有心,何求美(měi)人(rén)折，草木本(běn)无心何须美人(rén)折原文等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒(shū)发(fā)了(le)作(zuò)者的(de)身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西(xī)而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的(de)本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字这(zhè)里既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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