四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前402000克是多少斤 2000克等于多少公斤4－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(g2000克是多少斤 2000克等于多少公斤è)国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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