徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《Seo传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思TaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒(sā)旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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