提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

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2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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