草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗(shī)以及草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人折的意思，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗，草木本有心(xīn),何求美人(rén)折，草(cǎo)木本(běn)无心何须美(měi)人折原文(wén)等(děn蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子g)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子些美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季(jì)节(jié)带来(lái)了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开明的(de)时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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