三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。<三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人/p>

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材，三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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