祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

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祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论(lùn)证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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