登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远西安市城六区是哪几个道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要(yào)代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习(xí)的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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