非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能(néng)把俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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