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东(dōng)隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思

　　是是早年的时光虽(suī)然已经逝去(qù)，珍惜将(jiāng)来的(de)岁月(yuè)，还为时不晚的。

　　东隅：指日出处，表示(shì)早(zǎo)年(nián)。

　　桑(sāng)榆：指(z八千米多少公里hǐ)日落处，表(biǎo)示(shì)晚年。

　　出(chū)处：唐代文学家(jiā)王勃的《滕王阁序》。

　　原(yuán)文（节选）：冯(féng)唐易老，李广(guǎng)难封。

　　屈(qū)贾谊于长(zhǎng)沙，非(fēi)无圣主；窜梁鸿(hóng)于海曲，岂乏明时？所赖君子(zi)见机，达人知命。

　　老当益壮，宁移白(bái)首之(zhī)心(xīn)？穷且(qiě)益坚(jiān)，不坠(zhuì)青(qīng)云之志。

　　酌贪泉(quán)而觉爽(shuǎng)，处涸辙以犹(yóu)欢。

　　北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译文(wén)：冯唐容易老，李广(guǎng)封侯(hóu)难。

　　把贾谊贬(biǎn)到长沙，并不是没有贤明的君主(zhǔ)：梁鸿(hóng)到(dào)海边隐居，难(nán)道不是在政治昌明的时(shí)代(dài)吗？不过是君(jūn)子能够察觉事物的(de)先兆，通达(dá)的人(rén)知道自(zì)己的命数罢了。

　　年(nián)纪(jì)大(dà)了(le)应当更有壮(zhuàng)志，哪(nǎ)能在白发(fā)苍苍时(shí)改变自己的心志？

　　处境艰(jiān)难反该更加坚强，不能放弃凌云之(zhī)志。

　　这样即使喝了(le)贪泉(quán)的水(shuǐ)。

　　仍然觉得(dé)心清(qīng)无尘；处在干涸(hé)的车辙中，还能乐观开朗、北(běi)海(hǎi)虽(suī)然遥远，乘着旋风还(hái)是可以到(dào)达；过(guò)八千米多少公里去的时光虽然已经消(xiāo)逝，珍惜将来的日子还不算晚。

创作背景

　　高宗时期，洪州都督阎(yán)某(mǒu)重修此阁，并(bìng)于公元675年（上元二年）的重九日，在滕(téng)王阁上欢宴(yàn)群僚和宾客(kè)。

　　作(zuò)者前往交趾看望(wàng)父亲时路过(guò)这里(lǐ)，也参加了盛会(hu八千米多少公里ì)，即(jí)席赋诗，并写了这篇序。

赏(shǎng)析

　　文章由(yóu)洪州的地(dì)势、人(rén)才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写(xiě)到人(rén)生遇合，抒(shū)发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之(zhī)辞作结。

　　全文表露(lù)了(le)作者的抱负(fù)和(hé)怀才不遇的愤(fèn)懑心(xīn)情。

　　文章(zhāng)除少数虚(xū)词以外，通篇对偶。

　　句法以四字句、六字句为(wèi)多，对(duì)得整齐；又(yòu)几(jǐ)乎(hū)是(shì)通篇(piān)用(yòng)典，用得比较自然而(ér)恰当，显得典雅而(ér)工巧。

　　这篇序文(wén)用了大量(liàng)典故来叙事抒情，有的是历史故事(shì)，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明(míng)用(yòng)，如冯(féng)唐(táng)易老，李广难封。

　　有的是暗用，如酌贪泉(quán)而觉爽(shuǎng)，处涸辙以犹欢；有的(de)是正用，如孟尝高洁，空余报国(guó)之情；有(yǒu)的是反用，如阮籍猖狂，岂效穷途(tú)之哭。

　　典故的运用，加强了(le)文章的(de)表达效果。

东隅已逝,桑榆非晚(wǎn)什么意思(sī)

　　东(dōng)隅已逝，桑榆非晚(wǎn)：早年的时光(guāng)虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月(yuè)，还(hái)为时不晚

　　东隅(yú)已逝(shì)，桑榆非晚是唐代(dài)诗人(rén)王勃的名作(zuò)《滕王阁序》里的(de)一(yī)句(jù)名言(yán)。

　　公元675年，王勃(bó)去交趾探(tàn)望自己(jǐ)的父(fù)亲王福畴，这篇骈文《滕王阁序》，就是王勃在路途(tú)江西南昌(chāng)游览(lǎn)，有感而发的。

　　此时的王勃心境(jìng)已经很平(píng)静了，对世态人(rén)情，官场之事看得很淡了。

　　当他(tā)看到东方的(de)太阳升(shēng)起，西(xī)方的(de)落日的光泽，散(sàn)落在桑榆树端时，心情格外激动(dòng)，说出了(le)东隅(yú)已(yǐ)逝，桑(sāng)榆非(fēi)晚这句话(huà)。

　　人生思(sī)想：

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆非晚思想(xiǎng)境界的(de)高度是珍(zhēn)惜，人生在世，要站在忘记(jì)过去，展望未来的人(rén)生高度。

　　人活着，不是为了过去，而(ér)是要(yào)珍惜现在。

　　在(zài)任何(hé)情况下，都要有桑榆(yú)非晚的心态，绝不(bù)能(néng)有(yǒu)悲观失望、妄自(zì)菲薄、意志消沉、自暴自弃的心理活动。

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