吾妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(w100块钱值多少美元，100美元是几百元钱èi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城(chéng)北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌(jì)这(zhè)样(yàng)有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云涌的(de)反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干。100块钱值多少美元，100美元是几百元钱>

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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