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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含(hán)在2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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